超经验的信仰事件

一、一群怪人

弟兄们：你们既然与基督一同复活了，就应该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们要思念天上的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一起藏在天主之内了；当基督——你们的生命显现时，你们也要和他一起在光荣中出现。（哥3:1-4）

在普通民众看来，基督徒就是一群不合群的怪物。他们不以现世为人生目标，表面上看，和别人一样努力工作，对家庭负责，对社会也能作出许多贡献。他们每周聚会，不分男女老少，一起敬拜天主（上帝），共享他们的财物。他们也努力赚钱，但很大部分却用来捐款，不愿意留给自己的孩子太多的钱。他们虽然被攻击，但不改变信仰。他们这么努力，却不追求在世界上的满足，而是把希望寄托在天上。他们尽最大的努力，为使人信仰基督，共沾救恩的喜讯。

二、信仰是生命经验的传递

那时候，伯多禄开口说：“你们都知道，若翰宣讲洗礼以后，从加里肋亚开始，直到犹太全境所发生的大事：天主以圣神和大能倾注在纳匝肋人耶稣身上，使他走遍各地，施恩行善，治好所有受魔鬼控制的人，因为天主同他在一起。他在犹太人地区和耶路撒冷所作所为的都是真的，我们就是这些事的见证人。人们却把他悬在木架上，杀死了他。可是天主使他第三天复活，而且显现给人，不是所有的人，而是显现给天主所拣选的见证人，就是我们这些在他从死者中复活后，跟他同食共饮的人；他吩咐我们向人民讲道，证明他就是天主所立的生者与死者的法官；所有先知都曾为他作证；凡信他的人，赖他的名字都要获得罪赦。”

（宗10:34a, 37-43）

伯多禄的宣讲思路很清晰，他为耶稣作证：从若翰施洗开始到受难前，耶稣以天主所赐的德能显示许多奇迹，行善救人，走遍犹太和加里肋亚。现在他被钉死后第三天复活，显示给他所拣选的人。宗徒们宣称自己就是复活的见证人。他承诺，凡是信耶稣的人，罪恶将获得赦免。

今日的基督徒虽然不是像初期的基督徒那样，直接看见复活的基督。但是我们通过不同的方式经验耶稣，我们可以证实耶稣的真实性。我们中许多人被耶稣改变，有些人被耶稣驱除身上的魔鬼，有些人得到了耶稣身体的奇迹性的医治，有的从一个不堪的罪人转变成圣者。

三、复活是超越经验的事件

一周的第一天清晨，天还没亮，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见墓门的石头已经移开了，就跑去告诉西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，不知道把他放在哪里了。”伯多禄和那另一个门徒就动身往坟墓那里去。两个人一起跑，但是另一个门徒比伯多禄跑得快，先到了坟墓那里。但是他并没有进去，只是俯身向里面看，看见殓布已放在地上。西满伯多禄随后也到了，走进坟墓，看见殓布已放在地上，也看见耶稣头上的那块头巾卷着放在另一处，没有和殓布放在一起。那时，先来到坟墓的那个门徒也进去了，一看见就相信了。他们那时候还不明白：“耶稣必须从死者中复活”的那段圣经。（若20:1-9）

初期门徒们对耶稣复活的迟钝表现，更符合耶稣复活的事实。死人复活是超越经验的事件，这种超越常识的经验，除非亲历没有人会相信。

妇女们上坟，只是出于爱的情感。玛利亚玛达肋纳等根本没有想过她们几个妇女如何移开大石堵住的墓门。等到她们来到坟墓，发现墓门已经移开了。他们跑去见伯多禄和若望，等他们跑到坟墓，发现“看见殓布已放在地上，也看见耶稣头上的那块头巾卷着放在另一处，没有和殓布放在一起”，这是怪异的事件。如果有人搬走遗体，殓布和头巾为何不一起带走啊？！

四部福音书都强调，门徒们一开始根本没有想到耶稣复活。是耶稣藉着天使，或者亲自显现给他们，他们才知道耶稣真的复活了。

耶稣选择性地显现给门徒们，就是特别显示给一些人，是为了让他们成为见证人，去宣讲福音。

今日的基督徒都是被耶稣所拣选的。在人群中，只因为我们多了解耶稣一点，就被耶稣相中，去成为福传者。既然被选中，今后余生，或生或死，总要让基督受显扬。在基督内，成全自己（成为基督的人）、圣化家庭（家庭基督化）、建设团队（教会小团体）、福传近人（身边的人）。

我们传福音，是出于知恩报爱，因为我们真实经验到复活的基督；如果我们不传福音，就是自私，就是亏负基督。