愿你们平安！

宗徒们在百姓中行了许多征兆，显了许多奇迹。众信徒都同心合意地聚在撒罗满廊下，其他的人没有一个敢与他们接近的；但是百姓都夸赞他们。信主的人越来越增加，男女的人数极其众多。宗徒们行了这样多的奇迹，以致有人把病人抬到街上，放在床上或褥子上，好叫伯多禄走过的时候，至少他的影子能遮在一些人身上。还有许多耶路撒冷四周城市的人，抬着病人和被邪魔所缠扰的人，齐集而来，他们都得了痊愈。（宗5:12-16）

一、福音的佐证

耶稣的预言在宗徒们身上应验了。当宗徒们冒着风险勇敢地宣讲福音时，耶稣藉着圣神的德能显示治病的奇迹，无论是身体的疾病，还是心灵的魔诱（捆绑），都被治愈了。这些被治愈的病人，这些从邪魔缠绕中被释放的人，就是耶稣复活的强力证据。

不传福音，这些证据不会显示出来。不断传福音，这些证据将不断涌现出来。当日，耶路撒冷的居民会看到这些奇迹，当代的人也将在基督徒传福音的过程中看到这类奇迹异事。

人们凭什么信我们，凭什么信一个两千多年前的耶稣还活着？就是凭“因着耶稣名号”而来的奇迹。奇迹不是信仰的核心，而是信仰的有力佐证。信仰的核心是死而复活的耶稣基督，天主子，唯一的救世主。奇迹只是标记，证实复活的耶稣临在我们中间。

若望我，就是在耶稣内与你们共患难，同王权和同忍耐的，你们的弟兄，为了天主的话，并为给耶稣作证，曾经到了一座名叫帕特摩的海岛上。有一个主日, 我在神魂超拔中，听见在我背后有一个大声音，好像号角大的声音，说：“将你所听见的写在书上，寄给七个教会。”我就转过身来，要看看那跟我说话的是谁；我一转身，就看见七盏金灯台，在这些灯台当中有一位好像人子的站着，他身穿长衣，胸间束着金带。我看见了他，就跌倒在他脚前，像死人一样。他用右手按在我身上说：“不要害怕！我是元始，我是终末，我是生活的；我曾死过，可是，我如今却活着，直到万世万代；我掌管着死亡和阴府的钥匙，所以你应该把你看见的事，现在的和将来要发生的事都写下来。”（默1:9-11a, 12-13, 17-19）

二、耶稣就是原始和终结

若望在神视中看到，当时的亚细亚的七大地方教会（代表整个普世教会），虽然受迫害，但是胜利终将属于基督和他的教会。我们所认识的基督是原始（A），也是终结（Ω），是时间的开始者，也是终结者，是宇宙之王。他代表人类，战胜了罪恶和死亡，把人性带到天上，坐于至高者的右边，彻底改变了犯罪的人类的命运。

耶稣的复活意味着，人类已经有了永生的榜样和希望。耶稣是人，也是天主。这位天主子耶稣基督，为我们打开了天堂之门。

正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：“愿你们平安！”说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：“愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。别的门徒向他说：“我们看见了主。”但他对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信”八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：“愿你们平安！”然后对多默说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要作个有信德的人。”多默回答说：“我主！我天主！”耶稣对他说：“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。（若20:19-31）

三、慈悲的主耶稣

耶稣释放的信息，就是慈悲。虽然众人因为害怕，在耶稣受难时，大多数人离开了耶稣，逃散了，但是，耶稣复活后，第一句话不是谴责，而是安慰：“愿你们平安”，并且重复强调“平安”。耶稣深知我们人性的弱点：心神固然愿意，肉身却是软弱的。耶稣即刻赋给宗徒们赦罪的权柄，而且让他们领受圣神的德能。宗徒们接受了耶稣“释放和保留”的赦罪权柄，建立了告解圣事。

耶稣两次显示给宗徒团体。第一次，耶稣显示给十位宗徒，多默没有和大家在一起。其余的九人向他报告耶稣显现的喜讯，他固执拒绝，声称除非自己摸到耶稣，否则不信。对于团体的见证，原是可信的，信的人是有福的。

第二次，耶稣再次显示给宗徒们，这次耶稣在场，耶稣知道多默的疑虑，主动让他触摸自己手上的钉孔和肋旁的钉孔。多默的疑虑也打消了许多人的疑虑，耶稣复活后的肉体是真实的，因为鬼神没有肉体，复活的耶稣真的有肉体。

《若望福音》的写作目的，是为了让人信耶稣是天主子默西亚，并因信仰耶稣而得到救赎。

不管我们是否对耶稣有怀疑，如果我们继续呆在教会团体中，耶稣会让我们经验到他的真实临在。因为在团体的祈祷中、在圣事中、在因主名相聚的活动中，耶稣承诺和团体在一起。