三位一体

教会所宣讲的，是一个天主；他是超越万有、透过万有、而在万有内的唯一天主。所谓“超越万有”，因为他是父，是万有的原始；所谓“透过万有”，意即圣父藉圣言，创造万有；所谓“在万有内”，那就是父在圣神内，创造万有。（圣达修）

一、天主圣父创造宇宙

上主自始即拿我作他行动的起始，作他作为的开端：大地还没有形成以前，远自太古，从无始我已被立；深渊还没有存在，水泉还没有涌出以前，我已受生；山岳还没有奠定，丘陵还没有存在以前，我已受生。那时，上主还没有创造大地、原野、和世上土壤的原质；当他建立高天时，我已在场；当他在深渊之上划出穹苍时，当他上使穹苍稳立，下使渊源固定时，当他为沧海划定界限，令水不要越境，给大地奠定基础时，我已在他身旁，充作技师。（箴8:22-30）

天主藉着祂的智慧创造天地万物。智慧在创世之初就与天主同在。智慧在世界未有之前已经存在，由天主所生，由天主所立。智慧是祂创造的技师。这个智慧就是天主圣言，就是耶稣基督的神性。“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。”（若1:1-3）

天主在一开始，就藉着祂的神创造天地万物。“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：‘有光！’就有了光。”（创1:1-3）圣神在创世之初，就在运作。天主藉着圣神造化天地万物。

天主为神的本性，我们可以藉着万物认出来。看见了建筑物的宏伟，我们可以洞悉设计和建筑者的伟大。我们信天主创造天地万物，天主圣父藉着圣子、圣神造化宇宙。天主是宇宙的缔造者。

二、天主圣子降生救赎

弟兄们：天主使我们藉着信德而成义；因此，我们藉着主耶稣基督与天主和好了。我们靠着耶稣，藉着信德就可以生活在天主的恩宠中，并欢欣地希望分享天主的光荣。不但这样，我们在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生望德，望德不会使人失望，因为天主的爱，已经藉着赐给我们的圣神，倾注在我们心中了。（罗5:1-5）

我们是藉着耶稣基督，降生为人的天主子，与天主和好了。藉着死而复活的耶稣，我们预见未来的复活与永生。透过基督，我们确信天主的承诺是真实的。天父从创世之初，已经为我们预备了天国。因为人类原祖犯罪所带来的罪恶，众人都被污染了。天主却藉着圣神的德能，藉着女人（玛利亚），让圣子降生为人，以耶稣的苦难为我们作赎罪祭，拯救了我们。

圣子耶稣以苦难和死亡战胜了罪恶和死亡，复活升天了。我们也要藉着耶稣的洗礼，死于罪恶，活于天主的恩宠中，期待死人的复活和永恒的生命。

我们在耶稣基督内体验到新生命在我们内诞生。藉着耶稣给我们的圣神，我们经验到救恩。

三、天主圣神圣化世界

那时候，耶稣对门徒说：“我还有许多事情要告诉你们，然而你们现在不能承担。等到那一位真理之神来了。他要指引你们明白一切真理。他不凭自己说话，而是把他所听到的说出来，并且把未来的事告诉你们。他要光荣我，因为他要把从我所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；所以我才说：他要把从我领受的告诉你们。”（若16:12-15）

天主圣神因着耶稣的应许，已经倾注在我们中间了。圣神在我们中间运作，光照我们，开启我们的明悟，让我们明白耶稣所做的一切。圣神赐给我们许多标记，让我们认识天主、爱慕天主、侍奉天主。

可是天主藉着圣神将这一切启示给我们了，因为圣神洞察一切，就连天主的深奥事理他也洞悉。除了人内里的心神外，有谁能知道那人的事呢？同样，除了天主圣神外，谁也不能明了天主的事。我们所领受的，不是这世界的精神，而是出于天主的圣神，为使我们能明了天主所赐与我们的一切。（格前2:10-12）

藉着天主给我们的圣神和标记，我们可以放心大胆地与天主来往。天主不但和我们被拣选的人来往，而且还和那些听我们宣讲的人来往。“伯多禄还在讲这些话的时候，圣神降在所有听道的人身上。那些受过割损与伯多禄同来的信徒，都惊讶圣神的恩惠也倾注在外邦人身上，因为听见他们说各种语言，并颂扬天主。”（宗10:44-46）

我们信天主三位一体，一个天主包含三个位格是有根有据的。是天主自己启示了圣三的奥秘。天主是单纯的神体/天主体，只有一个，但祂内在的生命是爱的共融体。圣父爱圣子，把一切给了子；子也把一切给了父。圣父圣子共发圣神，圣神是圣父与圣子之间的爱和生命力。只有圣神洞悉天主内在的奥秘。

天主是神，真正朝拜天主的人，以心神（在我们心内的圣神）和真理（天主圣言）朝拜天主。（参阅若4：24）