全新的人

一、伯多禄的第一篇公开宣讲

宗2:14-36是伯多禄公开讲道的第一篇。当时，因着圣神降临，门徒们充满了圣神，集体出神讲方言。因为是针对耶路撒冷的犹太人的宣讲，所以伯多禄引用了旧约的《岳厄尔》先知书的预言，将来“你们的儿子们和你们的女儿们要说预言，你们的老人要看梦境，你们的青年要见神视；在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神。将来，凡呼号上主名号的人，必然获救。”（岳3:1-2，5）又引用咏16:8-11和咏110:1“你的圣者不会见到腐朽”，预言默西亚的复活，称他是达味的主。当时，就有三千人接受了宗徒们的宣讲和作证，领洗皈依耶稣基督。

怪不得保禄宗徒提醒我们，不要熄灭圣神的火。有圣神的临在和标记，传福音“如虎添翼”、“事半功倍”。因着众门徒方言祈祷的标记和有力的宣讲，许多犹太人悔改，信从了耶稣基督。传福音不能单靠我们自己，而要全心信靠圣神的德能。

二、厄玛乌的经验

宗2:14; 22-33记载了厄玛乌两位门徒相遇复活的耶稣的经验。厄玛乌村，离耶路撒冷城约十一公里。两位门徒因为耶稣的死而灰心失望，对于妇女遇见天使，天使说耶稣已经复活，完全不能接受，带着满心的不甘回老家去了。在这十一公里的路途中，耶稣走进他们，与他们交谈，引用旧约关于耶稣的一切预言。

“于是他从梅瑟和众先知开始，把全部经书关于他的话，都给他们解释明白了。”他们听着耶稣的解释，内心是火热的，但却没有认出耶稣来。直到掰饼时，才认出耶稣来，耶稣却忽然隐没了。他们立即返回耶路撒冷，报告复活主的显现。

耶稣即使与我们同在，我们也不一定能认出耶稣来。玛利亚·玛达纳肋和七位捕鱼的宗徒们等人的经验都是如此。复活的主不是我们肉眼可见的。而是主让我们看见，我们才能看见。

今日的我们也是能够遇见复活的主的。尤其是在分饼（圣体圣事）时，祈祷朝拜圣体时，阅读圣经时，爱心服务时。然而，正如两位厄玛乌的门徒们在事后回忆时所说的，当他和我们谈论时，我们的心不是火热的吗？我们与耶稣相遇的那一刻，往往还不是很清楚，直到事情过了，我们才知道“耶稣来过”。

复活的耶稣，不是我们能抓住不放的。复活的主是“神速、神透、神光、神健”的。他来去自如，没有什么可以阻挡他，他非常光明美丽，他永远不再死亡。

三、珍惜自己的身份

伯多禄宗徒邀请基督的门徒们，活出“末后的生活”。“你们既称呼那不看情面，而只按每人的作为行审判者为父，就该怀着敬畏，度过你们这旅居的时期。”（伯前1:17）在基督内受洗的人，既然已经皈依耶稣，就要珍惜自己的身份。我们是用“耶稣的苦难、死亡和复活”，即基督用宝血换回来的，就该活出新的生活态度。我们的生活该成为“基督即将再次来临，审判世界”的标记。

基督徒已经不再属于这个世界，他们的生活是天国来临的标记。他们身虽然生活在世界上，心已经在天国。他们不讨好世界，却只敬畏“唯一的天主”，单单对天主负责。他们虽然也和其他人一样，生活在世界上，却不以世俗的价值观为自己的价值观。他们保持圣洁，彼此相爱；以出世的心，度入世的生活。他们内心自由，所做所为，只为取悦天主。