穿 上 礼 服

一、凡遇到的，都请来赴婚宴

那时候，耶稣又用比喻对司祭长和民间长老说：“天国好比一个国王，为儿子摆设婚宴。他派仆人去叫被请的人来赴宴，他们却不愿意来。他又派另一批仆人去，说：‘你们对被请的人说：我已经预备好了盛宴，公牛和肥畜都宰了，一切都齐备了。请来参加婚宴吧！’他们却不理睬便走了：有的耕田，有的做生意去了，其余的抓住仆人，凌辱之后杀死了他们。国王大怒，就派军队去，消灭了那些凶手，焚烧了他们的城市。然后对仆人说：‘婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配享受。所以你们到各路口去，凡是你们遇到的人，都请来参加婚宴。’那些仆人就到大路上去，把所遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就坐满了客人。国王进来巡视坐席的人，看见那里有一个人没有穿婚宴的礼服，便对他说：‘朋友，你没有穿婚宴礼服，怎么就到这里来呢？’那人默默无语。国王就对仆役说：‘你们把他的手脚绑起来，丢到外面的黑暗中：在那里他要哀号和切齿。’因为被召请的人多，被选上的人少。”（玛22:1-14）

婚姻常被旧约和新约用来比喻天主的国，天国好像君王的婚宴。按照国王的吩咐，“你们到各路口去，凡是你们遇到的人，都请来参加婚宴”。

原来被邀的人，暗指以色列人，天主的旧约子民。因为他们中许多人拒绝，天主把目标转向外邦人和所有的人。以“耕田，做生意”为借口拒绝参加婚宴，就是明白天主的邀请，却被日常饮食、荣华富贵所吸引，无心顾及天主的国，没能及时悔改的人。“抓住仆人，杀害仆人”，就是指他们不珍惜天主所派遣的先知，最后连祂的圣子耶稣也被杀了。有学者认为“毁灭他们的城”，指向耶路撒冷的毁灭。

然后，天国的喜讯转向“所有遇到的人”，即不分犹太人和外邦人。君王要求人穿“礼服”，有两种情形：一种是古代的君王发礼服，一种是穿上干净的盛装。如果参加约定的婚宴而不穿礼服，就是“大不敬”的罪。不穿礼服参加婚宴，就是对主人的不尊重。

这段圣言对今日的基督徒，也是很好的教训。参加天国婚宴，必须准备好“礼服”，就是保持灵魂的清洁，维系与天主的良好关系（活在恩宠中）。不要假借各种理由，推脱参与侍奉天主的事工。有人为了“田地、生意”等工作忙碌，而拒绝参与主日的崇拜、日常的读经与祈祷、随时的爱心奉献。我们的今生是有时限的。天主每日给我们1440分钟，我们真的连140分钟，甚至40分钟的读经、祈祷、反省的时间都没有了吗？天主每周给我们168小时，我们连3小时参加团体祈祷聚会的时间都没有了吗？我们看见周围可怜的人，真的连帮个忙的时间，连做一点小的施舍钱财都没有吗？我们这不是自欺欺人吗？

二、上主要为万民摆设盛宴

在熙雍山上，万军的上主要为万民摆设盛宴，备有丰美的食物和醇清的陈酒；食物是精选的，陈酒是上等的。他要在这座山上掀去那遮住万民的丧帕，和那掩盖各国的殓布。他要永远消除死亡，上主要从每个人的脸上拭去眼泪，要由整个地面除去他民族的耻辱：因为上主如此说过。到那一天，有人要说：看哪！这是我们所期待的拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主。我们要因他的救援而鼓舞喜乐，因为上主的手停留在这座山上。（依25:6-10a）

整部圣经都在提示我们，天主给我们所准备的是婚宴，是喜乐的宴席。我们的人生目标，就是参加天主的婚宴。天主是给我们喜乐的天主。“在我敌人面前，你为我摆设筵席；在我头上傅油，使我的杯爵满溢。在我一生岁月里，常沐浴在你的恩宠与幸福中；在我有生之年，我要常住在上主的殿里。”（咏23:5-6）信天主的人，在世界上，就要享受常在圣殿中与主同在的安全感、喜悦感、幸福感。来世获得永生，永远的天国婚宴。我们的终极福报在天上。

三、我赖加强我力量的那位，能应付一切

弟兄们：我能受穷，也能享受；在任何事上，在任何境遇中，或饱足、或饥饿、或富裕、或贫乏，我都得到了秘诀。我仰赖加强我力量的那一位，任何事都能做。但是，你们也做得好：因为你们分担了我的困苦，我的天主必要以他丰厚的财富，在基督耶稣内，满足你们一切的需要。愿光荣归于我们的父，天主，直到永远。阿们。（斐4:12-14,19-20）

为天主所爱的人，为爱天主的人，任何境遇都可以获益。要么学到，要么得到。“或饱足、或饥饿、或富裕、或贫乏”，都能帮助我们成长，并经验到天主的临在和关爱。没有什么可以阻挡天主对我们的爱和我们对天主的爱。我们或者分担耶稣的苦难，为自己和他人做补赎；或者为光荣天主，而甘心情愿做一些牺牲。总之，我们或生或死，总要使天主在我们身上受光荣、受显扬。