下降，下降

一、光荣与苦难

《玛窦福音》记载，耶稣骑上了一匹从来没有人骑过的驴驹，光荣地进入耶路撒冷圣城。人们以树枝和外衣铺路，迎接耶稣。宛如迎接一个打了胜仗后，凯旋归来的和平的君王。圣城的群众前呼后拥地前来迎接耶稣，许多人以为耶稣要做犹太人的君王。他们齐声高呼说：“贺撒纳归于达味之子！奉上主的名而来的，应受赞颂！贺撒纳归于至高天主！”全城的人都开始议论，大家纷纷议论说：“这人是谁？”群众中有人说：“这是加里肋亚的纳匝肋的先知耶稣。”

耶稣一方面受到群众的欢迎，另一方面也遭遇群众的弃绝。一方面在圣城受到光荣，另一方面在这里受到迫害。这样的翻转，让人很难适应。人生往往是“乐极生悲，否极泰来”。耶稣在耶路撒冷遭遇戏剧性一幕，他的光荣，也是他的苦难，他“置之死地而后生”。

面对耶稣无怨无悔的选择，我们也要效法当年的小驴驹的主人：只要主需要用牠，就随意用。这匹驴驹也没有想到，居然第一个骑牠的人，会是主耶稣。牠虽然有些许的紧张，因为从来没有经历过这般热闹的场景，但还是选择了顺从，安静地驮起耶稣。牠从来没有经历过这么大的场面，牠非常的激动，因为“主要用牠”，这是它们整个家族的荣幸。我们被耶稣拣选，成为基督徒，肩负光荣的使命，同时也是一个十字架。

二、像一块燧石   

我将自己的背转给打击我的人，把自己的面颊转给扯我胡须的人；面对侮辱和唾污，我没有遮掩自己的脸。因为吾主上主援助我，所以我不以为羞耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会受侮辱。（依50:6-7）

依撒意亚先知描述“上主受苦的仆人”，他以苦难和死亡救赎我们，虽然痛苦还是毅然决然地走向圣城耶路撒冷。耶稣降生的奥迹，在耶路撒冷受难、死亡和复活的逾越事件中达到顶峰。耶稣像一块燧石，他深深地感觉到害怕，但没有放弃苦难。勇敢不是不感觉到害怕，而是感受到恐惧也要负起责任，也要选择承行天意。

感谢耶稣选择走十字架的路，我们因为他的苦难而得救！但愿我们也能以爱还爱，持守十字架的路。人生的路，带有十字架的，往往是天主赐给我们的路。

三、下降，再下降

耶稣基督虽具有天主的形体，却没有将自己与天主同等的地位把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与人相似。形态上完全与人一样，他自谦自卑，服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号；使天上、人间和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜。众口同声都明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。（斐2:6-11）

耶稣空虚了自己，天父才能用他。他下降到玛利亚腹中，才能被天父所用。祂不死的天主性穿上了人性，才能为我们受苦受死。我们如果不放下我们的骄傲，就无法被天主所用。只有我们放弃自己的幻想，活出天主眼中的我，才能真正拯救自己，并能被天主所用，帮助别人救灵魂。

耶稣走的十字架的路，是天父给他选择的，并非他人性的本性，而是他人性的突破。“他自谦自卑，服从至死，且死在十字架上”，因而“天主高高举扬了他，使天上、人间和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜”。他贬抑自己到底，天父高举他到顶。一抑一仰，是生死之道，得救之道。牺牲你的享受，享受你的牺牲。