先苦后甜是真道

下一个安息日，全城的人几乎都聚集了来，要听天主的圣道。犹太人一看见这么众多的人，就满心嫉妒，反对保禄所讲的，且加以辱骂。保禄和巴尔纳伯却放胆地说：“天主的圣道本来先应讲给你们听，但因你们拒而不受，并断定自己不配得永生，看，我们就要转向外邦人，因为主如此命我们说：‘我已立你作为外邦人的光明，使你成为他们的救恩，直到地极。’”外邦人听了，都很喜欢，赞美主的圣道；那些被预定获得永生的人，就都信了。主的圣道遂传遍了那地方。（宗13:44-49）

一、危机往往也是机遇

保禄和巴尔纳伯从叙利亚的安提约基亚，经过塞浦路斯岛和帕佛岛，又从帕佛乘船来到旁非里雅的培尔革；由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅。连续两次安息日，进入犹太人的会堂宣讲耶稣的真道，全城的人几乎都来听天主的道。这样引起了部分犹太人的嫉妒，就挑唆一些贵妇和要人，将他们赶走。

今日，这样的事情继续在发生，各个地方如果有基督徒传福音，就会有谣言、污蔑和毁谤等发生。然而，天主的福音却是这些人阻拦不住的。人有意在我们身上泼的脏水，往往等到事情过后看，往往成为教会发展的机遇。危机往往也是机遇，我们需要用信德的眼光看出天主的旨意。保禄和巴尔纳伯因为不断被驱赶，就不断去新的城市，就把福音传扬开了。

教会的发展自有她的轨迹，人是抵挡不住的。浙江的教会最早有传教士踏足的城市是舟山（1522年）、绍兴（1586年）和杭州（1621年），然而，现在教会最发达的反而是宁波（1628年）和温州（1869年）。

若望我，看见有一大群人，没有人能够数得清，是从各邦国、各支派、各民族、各语言来的；他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕榈枝。长老中有一位告诉我说：“这些人都是经过了大灾难的，他们曾在羔羊的血中，洗净了自己的衣裳，洗得雪白。因此，他们得站在天主的宝座前，并在他的圣殿内日夜事奉他；坐在宝座上的那位，也必要住在他们中间。他们再也不会忍饥受渴；也不会受烈日和任何炎热的损伤，因为，那在宝座中间的羔羊要牧放他们，要领他们到生命的水泉那里；天主也要擦干他们的一切眼泪。”（默7:9, 14b-17）

二、从灾难中走出来的人

《默示录》启示说，将来“有一大群人，没有人能够数得清，是从各邦国、各支派、各民族、各语言来的；他们都站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕榈枝。”说明救恩属于普世，各个民族、各个国家、各个种语言的人们。

“这些人都是经过了大灾难的，他们曾在羔羊的血中，洗净了自己的衣裳，洗得雪白。”基督的信众，必须经过试探和考验，才能证明是真信仰。基督徒靠着耶稣基督的宝血洗净罪过，得到神力。他们必将“身穿白衣和手拿棕榈枝”，战胜罪恶，凯旋归来。真金不怕火炼！经历过磨难的信仰，才是真信仰。做基督徒容易，接受基督徒的命运难！

“那在宝座中间的羔羊要牧放他们，要领他们到生命的水泉那里；天主也要擦干他们的一切眼泪。”我们受少许的痛苦和磨炼后，必受到安慰，而且，天主是公义的，祂允许在我们身上发生的十字架，绝不会超过我们的承受力。靠天主的恩宠，我们总能战胜挑战和磨难。

那时候，耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我赐给他们永生，他们永远不会丧亡；谁也不能把他们从我手中夺去。那位把羊群赐给我的父超越一切，因此，谁也不能把他们从我父手里夺去。我和父原是一体。”（若10:27-30）

三、做耶稣的小羊

耶稣自比为牧人，把我们比作羔羊。他教导我们做个听从牧人声音的顺服的羔羊。因为羊的智商太低，常会上当受骗。我们基督徒智力不够，德行不够，是常态；但是赖加强我们智慧和勇力的耶稣基督，我们无所不能。谁也不能从耶稣手中夺走他的羊。前提是他的羊听从他的声音，不离开他，不拒绝牧人的帮助。

主的羊，听从主的声音。主的羊随时随地有一颗聆听和开放的心，愿意被主耶稣带领。愿意为爱天主，即使是十字架的路，也愿意。圣者们的经验告诉我们：带有十字架记号的路往往是正确的，导向永生的路。没有十字架的路，往往是假的路，导致丧亡的路。

人生的路，先苦后甜往往是正确的路。两届女子乒乓单打奥运冠军陈梦说，九岁的时候，看见妈妈对自己很严格，就怀疑妈妈是不是自己的亲妈。妈妈回忆说：“小的时候不努力，现在就不会有这么自由。”